3 - علل الشرائع ص 604 : أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال : حدّثنا محمّد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم الجازي ، عن أبي بصير قال : ذكرنا عند أبي جعفر عليه السّلام من الأغنياء من الشيعة فكأنّه كره ما سمع منّا فيهم ، قال : « يا أبا محمّد إذا كان المؤمن غنيّا رحيما وصولا له معروف إلى أصحابه أعطاه اللّه أجر ما ينفق في البرّ أجره مرتين ضعفين لأنّ اللّه تعالى يقول في كتابه وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ » . 4 - الكافي ج 5 ص 71 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « سلوا اللّه الغنى في الدّنيا والعافية ، وفي الآخرة المغفرة والجنّة » . 5 - من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 101 : وقال الصادق عليه السّلام : « غنى يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك على الإثم » . 6 - الكافي ج 5 ص 71 : عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ ، عن عليّ بن المعلّى ، عن القاسم بن محمّد رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قيل له : ما بال أصحاب عيسى عليه السّلام كانوا يمشون على الماء وليس ذلك في أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه واله وسلّم ؟ قال : « إنّ أصحاب عيسى عليه السّلام كفوا المعاش وإنّ هؤلاء ابتلوا بالمعاش » . أقول : عن الفيض رحمه اللّه : لعلّه أريد به أنّ الابتلاء بالمعاش يستلزم تكاليف شاقّة فلمّا تيسّر الخروج عن عهدتها فيقع فيها التقصير المبعّد عن اللّه جلّ شأنه .